{"id":706,"date":"2022-08-09T16:43:29","date_gmt":"2022-08-09T14:43:29","guid":{"rendered":"https:\/\/fenetres-japon.fr\/?p=706"},"modified":"2023-04-21T09:13:34","modified_gmt":"2023-04-21T07:13:34","slug":"les-etats-generaux-du-film-documentaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fenetres-japon.fr\/?p=706","title":{"rendered":"Les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux du film documentaire"},"content":{"rendered":"\n

Les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux du film documentaire se d\u00e9rouleront du 21 au 27 ao\u00fbt \u00e0 Lussas. La section \u00ab Route du doc \u00bb sera consacr\u00e9e au Japon en collaboration avec le Festival international du film documentaire de Yamagata et Fen\u00eatres sur le Japon<\/strong>.<\/strong>

T\u00e9l\u00e9chargez le programme complet<\/a><\/strong> (en pdf) \/ Billetterie<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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ROUTE DU DOC : JAPON<\/strong>
Texte de pr\u00e9sentation par Tamaki Tsuchida<\/p>\n\n\n\n

Que signifie \u00ab modernit\u00e9 \u00bb dans le cin\u00e9ma moderne ? Il ne suffit pas de supposer que cela signifie traiter des sujets et des objets contemporains dans le travail. C’est la conscience de se situer dans l’histoire et de vivre \u00ab apr\u00e8s \u00bb l’histoire qui permet aux
cin\u00e9astes de se tenir sur le terrain de la cr\u00e9ation et d’inscrire la modernit\u00e9 dans leur oeuvre. Cette prise de conscience ne d\u00e9pend pas du fait que le film soit un film de fiction ou un film documentaire. On ne peut expliquer le succ\u00e8s des cin\u00e9astes japonais d’aujourd’hui sur la sc\u00e8ne internationale sans rappeler la production massive de films de fiction dans les ann\u00e9es soixante au Japon suivi du d\u00e9clin du \u00ab syst\u00e8me des studios \u00bb qui la soutenait. Pour les nouveaux cin\u00e9astes, arriv\u00e9s apr\u00e8s les grands ma\u00eetres, dans un univers boulevers\u00e9 et un syst\u00e8me d\u00e9grad\u00e9, leurs films sont l\u2019aboutissement de la recherche d’un cin\u00e9ma encore possible plut\u00f4t que d\u2019une \u00ab nouveaut\u00e9 \u00bb superficielle.<\/p>\n\n\n\n

Dans l’histoire du cin\u00e9ma documentaire japonais, Makoto Sato<\/strong> est le lien entre ces deux \u00e9poques, entre deux g\u00e9n\u00e9rations. Fortement sensibilis\u00e9 et conscient de cette notion de \u00ab l\u2019apr\u00e8s \u00bb, ses films en sont l\u2019incarnation. Cin\u00e9aste et th\u00e9oricien, il a d\u2019ailleurs pr\u00e9sent\u00e9 au festival de Lussas en 2002 une r\u00e9trospective des films de Shinsuke Ogawa <\/strong>et accompagn\u00e9 ses films Self & Others<\/em><\/strong> (2000) et Hanako<\/em><\/strong> (2001). Lorsque Sato<\/strong> fait ses d\u00e9buts dans le cin\u00e9ma, dans les ann\u00e9es quatre-vingt, le cin\u00e9ma documentaire ind\u00e9pendant japonais est pass\u00e9 d’un style \u00ab collectif \u00bb \u00e0 un style \u00ab individuel \u00bb, et le sujet des films s’est d\u00e9tourn\u00e9 de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9 pour s’int\u00e9resser aux individus. Le mode de production de cin\u00e9astes tels qu’Ogawa<\/strong> et Tsuchimoto <\/strong>\u2013 qui, dans certains cas, s’installaient dans un lieu pour r\u00e9aliser leurs films tout en vivant en communaut\u00e9 et en pensant dans le m\u00eame temps la diffusion des films pour susciter un appel \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 est en train de dispara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n

Collectif ou individuel ? En d’autres termes, comme le film Self and Others<\/em><\/strong> de Sato <\/strong>nous le sugg\u00e8re, la question est de savoir comment se relier \u00ab Self\/soi avec les \u00ab Others\/autres \u00bb \u2013 la conscience d\u2019un \u00ab entre-deux \u00bb, entre nous et les autres, est devenue quelque chose de rare dans la soci\u00e9t\u00e9 japonaise. En particulier \u00e0 la suite du tremblement de terre de 2011, puis de Fukushima et de la pand\u00e9mie, les relations semblent s\u2019\u00eatre morcel\u00e9es et les exp\u00e9riences ainsi que les souvenirs \u00e0 partager se perdent de plus en plus. Le quotidien de chacun occupe tout l\u2019espace d\u2019o\u00f9 dispara\u00eet l\u2019autre, entra\u00eenant aussi une forme d\u2019indiff\u00e9rence et m\u00eame d\u2019intol\u00e9rance.
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Deux films s\u2019opposent \u00e0 cet effacement, aux c\u00f4t\u00e9s de ceux qui tentent de r\u00e9sister et de surmonter leurs conditions de vie et de travail. Vivre \u00e0 Tatekawa<\/em><\/strong> de Yoko Yamamoto<\/strong> et Une fourmi contre-attaque<\/em><\/strong> de Tokachi Tsuchiya <\/strong>sont des films de lutte, d\u2019une lutte qu\u2019ils accompagnent dans la dur\u00e9e, renfor\u00e7ant ceux qui sont film\u00e9s dans leur dignit\u00e9 et leur combat, in\u00e9gal mais obstin\u00e9 et vivant.<\/p>\n\n\n\n

Comment pouvons-nous recr\u00e9er le \u00ab et\/& \u00bb et resserrer des liens ? Th\u00e9\u00e2tre 1<\/em><\/strong> de Kazuhiro Soda<\/strong> est une tentative d’\u00ab observation \u00bb du monde devant la cam\u00e9ra pour le transmettre aux spectateurs comme \u00ab r\u00e9el \u00bb, tout en superposant sa propre m\u00e9thode de cin\u00e9aste \u00e0 celle d’un metteur en sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre. Y a-t-il encore une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 filmer quelque chose aujourd\u2019hui ? Dans Toward a Common Tenderness<\/em><\/strong>, Kaori Oda<\/strong> s\u2019interroge sur la mani\u00e8re de concilier son d\u00e9sir esth\u00e9tique et une forme d\u2019\u00e9thique pour son cin\u00e9ma et amorce en quelque sorte une r\u00e9flexion autour du langage. Le langage est le coeur du travail de Sakai<\/strong> et Hamaguchi <\/strong>qui se concentrent sur la parole et le r\u00e9cit des personnes rescap\u00e9es de l’inimaginable et irrepr\u00e9sentable tsunami. Il s’agit d’une \u00ab exp\u00e9rimentation \u00bb qui construit un espace prot\u00e9g\u00e9 entre survivants et disparus, entre raconter et \u00e9couter, entre sujet et spectateur, entre fiction et documentaire.<\/p>\n\n\n\n

La suppos\u00e9e glorieuse p\u00e9riode de croissance du Japon est r\u00e9volue, la pauvret\u00e9 se propage ainsi que le sentiment que quelque chose se termine. Survivre apr\u00e8s la catastrophe. Dans le sillage de Sato<\/strong>, qui a film\u00e9 apr\u00e8s Ogawa<\/strong> et Tsuchimoto<\/strong>, les films documentaires japonais tentent de r\u00e9sister et d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l’\u00e9touffement de cette \u00e9poque. Le film de Haruka Komori <\/strong>et de Natsumi Seo<\/strong> est un geste d\u2019espoir, celui de la transmission d\u2019un r\u00e9cit \u00e0 la future g\u00e9n\u00e9ration. Au-del\u00e0, dans Tenryu-ku Okuryoke Osawa: Bessho Tea Factory<\/em><\/strong> de Teiichi Hori<\/strong>, film\u00e9 dans une plantation de th\u00e9 vert en montagne, on d\u00e9couvre la lumi\u00e8re et le brouillard, le vent et le bruit des machines, les gestes des femmes et des hommes qui travaillent. On y rencontre le reflet d\u2019un autre monde, quelque chose dans un hors champ, ailleurs, ici.

Une programmation de Tamaki Tsuchida et Christophe Postic.
En pr\u00e9sence de Tamaki Tsuchida (Festival International du Film Documentaire de Yamagata) et de Yoko Yamamoto.
Avec le soutien de l\u2019Institut fran\u00e7ais du Japon et la collaboration du Festival Fen\u00eatres sur le Japon.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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